365题\r

　　 ——346.境界\r

　　 [神鉴 是非x唐时]\r

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　　 永恒是何等的存在？\r

　　 不生不死、不存不灭，无事无非、无情无恨，三十三天无情道，十法界规则，一法界宇宙。\r

　　 唯有宇宙，不生不死，永存永生。\r

　　 规则有存灭，不能永恒；故而十法界不能，故而化身不能，故而三十三天不能。\r

　　 天地无情亦无法永存，人道有情亦无法永恒。\r

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　　 唐时当时在轮回的时候，看那起起落落无止尽的循环时，曾和是非说过，若是轮回了便是死了。死了再生，也不是永恒，而是换了一个重头再来罢了。所以他不能死，更不愿陷入轮回。\r

　　 彼时说辞，此时真心。\r

　　 他后来问他的和尚：“若是我当真轮回去了，你还来寻我吗？”\r

　　 唐时心里觉得应当是不会的，佛本是无情无欲之化身，而是非，是佛。\r

　　 所以当是非说“不会”的时候，他也不过是骂了句“无情无义的和尚”便不再多话。\r

　　 谁知道隔了许久，那和尚才道了句：“你既言轮回之后非你，我又何处寻你？”\r

　　 和尚的禅机总是那样令人讨厌。\r

　　 唐时这么想了，便这么说了。\r

　　 而是非依旧是垂着眼，手中挂着的念珠一颗颗被他拨动过去，一如既往。唐时当下就没了与他争辩的兴趣，和过往差不多。到了他们这个境界，说的做的已经没有太多意义，站在最高的地方，唐时有时候会想，还好身边还有个无趣的和尚，至少不会让他太无聊。\r

　　 毕竟无聊的时候看看和尚，也是极好的。无论多少年，那是非依旧如当年一般，如山……不……应该说比山都来的沉稳，仿佛无数年的岁月就沉积在他身上，千佛香的味道似乎从未消散，在东十一天的主星上，缠绕不散，更显得那东十一天冷冷清清的。\r

　　 所以很多时候唐时反倒不喜欢呆在自己的主星上。他喜欢小三千世界，说直白些，他喜欢枢隐星。因为他是人道，是人的七情六欲的化身，而枢隐星则是他成就人道之地。\r

　　 南山洗墨阁，依旧有些冷清，虽说一派遗世独立的样子，但依旧是南山所有人心目中最高的存在。唐时回来的时候还是住那山上的草庐，只是身边多一个是非和尚。无趣的时候便蹲在那台阶之上，看每一天都会有人努力的爬上来。兴致好了便和那是非打赌，待得对方输了，他便更高兴了。\r

　　 只是这样子终究是不雅。\r

　　 是非微微弯着嘴角说不雅的时候，唐时就笑了。他最乐得看那和尚破功，哪怕只是开开玩笑。当着所有人的面前夺了对方的念珠，顺便还亲了下去。这种事情做多了，洗墨阁的人就习惯了视而不见了。\r

　　 应雨一开始还觉得有些吃惊，后来反倒比旁人都来的淡定。她想她好歹是山，不该这么大惊小怪。只要她不是每次都撞到一旁的山崖下去，她这种淡定大约还是有说服力的。\r

　　 后来还是是非看不下去了，说了句回去吧。\r

　　 唐时一反常态的答应了，但回去了哪里却又不是是非所言之处。\r

　　 他们去了大荒。\r

　　 自在阁建成之后的三四百年，是非又一次看到他当年挑阁的目的之物。\r

　　 第十层也又一次有了人迹。\r

　　 是非看到了一旁的字迹，却未曾表露。反倒是一旁的唐时，将那一串念珠递了过去。\r

　　 “收了几百年，物归原主吧。”\r

　　 唐时其实有点想问问是非当时的心情，可时间都过了那么久了，问起来就似乎没了什么意思。所以他反倒扯着是非往一旁坐下，问道：“你曾说过你也用过心机，当时我以为是对大荒或者天隼浮岛，可原来是对我？”\r

　　 这问题的答案似乎不言而喻，而唐时却很想听是非说出来。\r

　　 “是。”\r

　　 沉默只是片刻，那声音没有犹豫，反倒有几分笑意在里头。\r

　　 唐时便笑了：“不老实的和尚。”\r

　　 他说着，顺势就倒了下去，躺在了是非的腿上。又伸手将他捻着念珠的手扯下来，按在自己的心口上，那佛珠便落在他的腕上。\r

　　 “你以自身度我是因为那壁上的字还是因为我？”\r

　　 “一样。”\r

　　 “以身填罪渊来成就我极情道，若是不成，和尚不是白死了？”\r

　　 “不会。”\r

　　 “…………你多说几个字会死啊？”\r

　　 “不会死。”\r

　　 好吧，是多说了一个字。唐时有些闷的在他手上用力捏了一下，反正这和尚也不生气，左右一个样子。\r

　　 “当日你度我，曾说不知何人度你，却未曾料到，最后你自己度了自己。”\r

　　 唐时仰着头看着那自在阁的屋顶，眼光却仿佛穿越出去，落在那遥远的仙门之上：“石桥禅……你的话，大约应该是星桥禅了。”\r

　　 是非的手指紧了一下，却因为被唐时压着，又抽不开，最后还是落在他心口上。\r

　　 “你又何尝未曾度我……”\r

　　 至情至性之后无我无他，是非成佛乃是历经万难出魔入佛。因唐时的局成了，自有天地功德，佛身大成。\r

　　 “你们佛修的境界，真是看不懂。”\r

　　 唐时一锤定音道：“求得是无情无欲佛心，度得是天地人物功德，成得是至情至性佛性。当真是道不同。”\r

　　 道不同不相为谋。\r

　　 这是他初见是非时所言，可如今却道不同并肩而立。\r

　　 大约便是所谓的境界不同。\r

　　 “我若轮回了，”唐时突然道：“你别来寻我。”\r

　　 “好。”\r

　　 “左右寻不到，寻到的也不是我，不如随我一同走吧。”\r

　　 他是故意使坏，明知道修佛不易，佛修无数年来成佛者也就是非一人，可唐时偏偏这么说了。\r

　　 而是非也答了：“好。”\r

　　 他似乎从未拒绝过唐时的要求，正如明灯照身，唯见本心。\r

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